เนื้อหาและวิสัยทัศน์ของลำดับหลักสูตรที่นำเสนอโดยสถาบันฝึกอบรมทั่วโลกได้รับการอธิบายไว้ในงานนำเสนอนี้ ซึ่งดึงมาจากเว็บไซต์ของสถาบัน Ruhi:

Reflections on the Life of the Spirit (การใคร่ครวญชีวิตฝ่ายจิตวิญญาณ)

เล่มที่ 1

หนังสือเล่มแรกในลำดับหลักสูตรส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับคำถามเรื่อง**อัตลักษณ์** อัตลักษณ์ที่แท้จริงของ “ฉัน” ในประโยค “ฉันเดินบนเส้นทางแห่งการรับใช้” คืออะไร

หนังสือเล่มนี้สำรวจอัตลักษณ์ของปัจเจกบุคคลสามประการ:

“ความจริงของการดำรงอยู่ของฉันคือ **จิตวิญญาณของฉัน** ที่เดินทางผ่านโลกนี้เพื่อรับคุณลักษณะที่จำเป็นสำหรับการเดินทางอันนิรันดร์และรุ่งโรจน์สู่พระผู้เป็นเจ้า ช่วงเวลาที่ฉันหวงแหนที่สุดคือช่วงเวลาที่ใช้ไปกับการ**ร่วมสนทนากับพระเจ้า** เพราะการสวดภาวนาคืออาหารประจำวันที่จิตวิญญาณของฉันต้องได้รับหากต้องการบรรลุจุดประสงค์อันสูงส่งของตน ความกังวลหลักอย่างหนึ่งในชีวิตของฉันคือการ**ศึกษาพระคัมภีร์** พยายามเพิ่มความเข้าใจในคำสอนของพระเจ้า และเรียนรู้ที่จะนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันของตนเองและกับชีวิตของชุมชน”

หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยหน่วย “ทำความเข้าใจพระคัมภีร์บาไฮ”, “การสวดมนต์”, และ “ชีวิตและความตาย” หนังสือเล่มนี้กระตุ้นให้ผู้ที่ศึกษาพระคัมภีร์**ก้าวแรกบนเส้นทางแห่งการรับใช้** โดยการจัดการประชุมสวดภาวนาและนมัสการที่บ้านของตนเอง

“เพื่อตอบสนองต่อความปรารถนาอันลึกซึ้งที่สุดของทุกดวงใจที่จะติดต่อกับพระผู้สร้าง พวกเขาจึงดำเนินกิจกรรมนมัสการร่วมกันในสภาพแวดล้อมที่หลากหลาย รวมใจเป็นหนึ่งในการสวดภาวนา ปลุกเร้าความอ่อนไหวทางจิตวิญญาณ และสร้างสรรค์รูปแบบชีวิตที่โดดเด่นด้วยลักษณะของการอุทิศตน”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551

Arising to Serve (การลุกขึ้นรับใช้)

เล่มที่ 2

หนังสือเล่มที่ 2 ในลำดับหลักพิจารณาถึง**ความหมายของการเดินบนเส้นทางแห่งการบริการ** ซึ่งประกอบด้วย 3 หน่วย หน่วยแรกสำรวจธรรมชาติของความสุขที่ได้รับจากการรับใช้ผู้อื่น ในขณะที่อีก 2 หน่วยมุ่งเน้นไปที่ความรู้ ความสามารถ และคุณสมบัติที่จำเป็นในการเข้าร่วม**การสนทนาที่ยกระดับจิตใจและวิญญาณ**

หน่วยที่สองกล่าวถึงความสามารถในการยกระดับการสนทนาในชีวิตประจำวัน โดยการนำเสนอหลักธรรมทางจิตวิญญาณเมื่อมีโอกาส จากนั้น หน่วยที่สามจะกล่าวถึง**ชีวิตชุมชน** การเยี่ยมเยียนเพื่อนและเพื่อนบ้านที่บ้านเพื่อหารือเกี่ยวกับหัวข้อสำคัญต่อการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณและสังคม ซึ่งเป็นกิจกรรมบริการที่สองที่สนับสนุนในลำดับหลัก จะช่วยเสริมสร้างสายสัมพันธ์แห่งความสามัคคีและความเป็นเพื่อน ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งต่อชีวิตส่วนรวม

หน่วยทั้งสามมีชื่อว่า “ความสุขในการสอน”, “การสนทนาที่ยกระดับจิตใจ”, และ “หัวข้อที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น”

“ขณะที่พวกเขาไปมาหาสู่กันตามบ้าน และเยี่ยมเยียนครอบครัว เพื่อน และคนรู้จัก พวกเขาจะเข้าสู่การสนทนาที่มีจุดมุ่งหมายในประเด็นสำคัญทางจิตวิญญาณ… และยินดีต้อนรับผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ให้เข้าร่วมในภารกิจทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551

Teaching Children’s Classes, Grade 1 (การสอนชั้นเรียนเด็ก ระดับ 1)

เล่มที่ 3

การกระทำเพื่อการบริการครั้งที่สามที่สถาบัน Ruhi กล่าวถึงนั้นอยู่ในพื้นที่ของ**การศึกษาทางจิตวิญญาณสำหรับเด็ก** ซึ่งมีความสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงของสังคม หนังสือเล่มที่ 3 มุ่งเน้นไปที่ความรู้, ทักษะ, และคุณสมบัติบางประการที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าสู่สาขาการบริการที่สำคัญนี้ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยสองหน่วยคือ “หลักการบางประการของการศึกษาบาไฮ” และ “บทเรียนสำหรับชั้นเรียนเด็ก ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1”

หน่วยแรกตรวจสอบหลักการและแนวคิดบางประการที่มีอยู่ในการศึกษาจากมุมมองของบาไฮ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงวิธีที่ครูสามารถจัดการชั้นเรียนด้วย**ความรักและความเข้าใจอย่างมากมาย** และในขณะเดียวกันก็มี**วินัย**ที่จำเป็นในการสร้างสภาพแวดล้อมการเรียนรู้ที่เหมาะสม

หน่วยที่สองมีบทเรียนจำนวน 24 บท ซึ่งมุ่งหวังที่จะส่งเสริมการพัฒนา**คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ**ในเด็กเล็ก เช่น ความซื่อสัตย์, ความเอื้อเฟื้อ, และความน่าเชื่อถือ นอกจากนี้ยังมีเนื้อหาเตรียมการบางส่วนสำหรับครูด้วย

“ด้วยความตระหนักถึงความปรารถนาของเด็ก ๆ ทั่วโลกและความต้องการการศึกษาทางจิตวิญญาณ พวกเขาจึงขยายความพยายามอย่างกว้างขวางเพื่อชักชวนผู้เข้าร่วมที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องเข้าสู่ชั้นเรียน ซึ่งจะกลายเป็นศูนย์กลางแห่งความสนใจสำหรับเด็ก ๆ และเสริมสร้างรากฐานของศาสนาในสังคม”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551

The Twin Manifestations (พระผู้ประกาศคู่)

เล่มที่ 4

หนังสือเล่มที่ 4 ในลำดับหลักจะย้อนกลับไปที่คำถามเรื่องอัตลักษณ์ โดยที่ “ฉัน” อยู่ในประโยคที่ว่า “ฉันเดินบนเส้นทางแห่งการรับใช้” **ประวัติศาสตร์หล่อหลอมอัตลักษณ์ของปัจเจกบุคคลและผู้คนทั้งมวล** หน่วยที่ 2 และ 3 ในหนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับการศึกษาประวัติชีวิตของ**พระบาฮาอุลลาห์** (ผู้ประพันธ์ศาสนาบาไฮ) และพระบรมอัยกาของพระองค์ **พระบาบ**

ในหน่วยที่ 1 จะอธิบายความสำคัญของปัจจุบันโดยสรุป การมองเห็นองค์ประกอบต่าง ๆ ที่เป็นลักษณะเฉพาะของอดีตอย่างชัดเจนจะช่วยให้แต่ละคนสามารถ**มีส่วนร่วมในการกำหนดอนาคตได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น**

“ขณะที่พวกเขาไปมาหาสู่กันตามบ้าน และเยี่ยมเยียนครอบครัว เพื่อน และคนรู้จัก [พวกเขา] จะเพิ่มพูนความรู้… และยินดีต้อนรับผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ให้เข้าร่วมในภารกิจทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551

Releasing the Powers of Junior Youth (การปลดปล่อยพลังของเยาวชนรุ่นเยาว์)

เล่มที่ 5

หนังสือเล่มนี้มีตำแหน่งพิเศษในลำดับของสถาบัน Ruhi ตามคำสอนของศาสนาบาไฮ บุคคลจะบรรลุนิติภาวะเมื่ออายุ 15 ปี ซึ่งเป็นช่วงที่พันธะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมจะผูกพัน ดังนั้นช่วงปีก่อนหน้านั้นจึงมีความสำคัญเป็นพิเศษ

นี่คือช่วงเวลาที่แนวความคิดพื้นฐานเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและส่วนรวมถูกกำหนดขึ้นในใจของ**เยาวชนรุ่นเยาว์** (อายุ 12 ถึง 15 ปี) ซึ่งเป็นวัยที่พยายามละทิ้งนิสัยในวัยเด็ก เยาวชนรุ่นเยาว์มีเรื่องมากมายที่จะพูด และใครก็ตามที่ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเด็กจะพลาดโอกาสที่จะช่วยสร้างตัวตนที่เหมาะสมให้กับพวกเขา

หน่วยการเรียนรู้ทั้งสามที่ประกอบเป็นหนังสือเล่มที่ 5 มุ่งเน้นไปที่แนวความคิด, ทักษะ, คุณสมบัติ, และทัศนคติบางประการที่ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าจำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการนำ**โปรแกรมสำหรับการเสริมพลังทางจิตวิญญาณของเยาวชนรุ่นเยาว์**ไปใช้

“พวกเขาช่วยเหลือเยาวชนรุ่นเยาว์ในการผ่านพ้นช่วงเวลาที่สำคัญของชีวิต และเสริมพลังให้พวกเขาหันเหพลังงานไปสู่ความก้าวหน้าของอารยธรรม”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551

Teaching the Cause (การประกาศศรัทธา)

เล่มที่ 6

ผู้คนจากทุกภูมิหลังสามารถเรียนรู้คำสอนของพระบาฮาอุลลาห์ และเรียนรู้ว่าพวกเขาสามารถนำไปใช้เพื่อปรับปรุงชีวิตของตนได้อย่างไร ชาวบาไฮทุกคนจึง**แบ่งปันคำสอนและหลักธรรมของศาสนาของตนอย่างเสรีและไม่มีเงื่อนไข**

แม้ว่าการเผยแผ่สารของพระบาฮาอุลลาห์จะเป็นหนึ่งในบริการที่สำคัญที่สุด แต่การสอนยังเป็นการแสดงออกตามธรรมชาติของ**ภาวะแห่งการเป็น** (state of being) ซึ่งเป็นภาวะที่บุคคลได้รับการกระตุ้นให้แบ่งปันความรู้และความสุขที่พบจากการเปิดเผยของพระองค์กับผู้อื่น

แนวคิดนี้ได้รับการสำรวจในหน่วยแรกของหนังสือ 6 “ธรรมชาติทางจิตวิญญาณของการสอน” โดยยึดหลักความเข้าใจว่า **”การเป็น” และ “การกระทำ” เป็นแง่มุมที่แยกจากกันไม่ได้ของชีวิตทางจิตวิญญาณ** หน่วยที่สองและสาม “คุณสมบัติและทัศนคติที่จำเป็นสำหรับการสอน” และ “การกระทำของการสอน” จะขยายหลักการนี้ต่อไป

หน่วยที่สองพิจารณาว่าสถานะภายในของเรามีส่วนช่วยและได้รับการเสริมความแข็งแกร่งจากความพยายามของเราในด้านการบริการอย่างไร ในขณะที่หน่วยที่สามพิจารณาว่าควรดำเนินการสอนอย่างไร สิ่งที่มีความสำคัญเป็นพิเศษคือตัวอย่างที่นำเสนอในหน่วยที่สามผ่านเรื่องราวของแอนนาและเอมีเลียเกี่ยวกับวิธีการแนะนำศรัทธาให้กับผู้ที่รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้

“ขณะที่พวกเขาไปมาหาสู่กันตามบ้าน และเยี่ยมเยียนครอบครัว เพื่อน และคนรู้จัก [พวกเขา] จะแบ่งปันสารของพระบาฮาอุลลาห์ และยินดีต้อนรับผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ให้เข้าร่วมในภารกิจทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่นี้”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551

Walking Together on a Path of Service (การก้าวเดินร่วมกันบนเส้นทางแห่งการรับใช้)

เล่มที่ 7

หนังสือเล่มที่ 7 อุทิศให้กับการกระทำแห่งการบริการซึ่งมีความสำคัญต่อกระบวนการสร้างศักยภาพตามที่กำหนดไว้ในเอกสารของสถาบัน Ruhi กล่าวคือ **การช่วยให้กลุ่มบุคคลศึกษาลำดับหลักสูตรหลักของสถาบัน** การที่บุคคลต่าง ๆ ร่วมเดินไปบนเส้นทางแห่งการรับใช้แก่ชุมชนของตนถือเป็นหัวใจสำคัญของกระบวนการสร้างศักยภาพนี้

หน่วยแรกของหนังสือเล่มนี้สำรวจพลวัตทางจิตวิญญาณของการก้าวหน้าบนเส้นทางที่หลักสูตรกำหนดไว้ และสร้างความตระหนักรู้เกี่ยวกับแรงผลักดันบางประการที่ทำงาน หน่วยที่สอง “**การทำหน้าที่เป็นผู้สอนหลักสูตรของสถาบัน**” ตรวจสอบแนวคิด, ทัศนคติ, คุณสมบัติ, และทักษะที่ช่วยให้บุคคลสามารถดำเนินการบริการนี้ได้ โดยทั่วไปแล้วจะทำโดยการรวบรวมเพื่อนแปดหรือสิบคนในสิ่งที่เรียกว่า “**วงศึกษา**”

หน่วยที่สาม “**การส่งเสริมศิลปะในระดับรากหญ้า**” ออกแบบมาเพื่อสร้างความซาบซึ้งในบทบาทที่ความพยายามทางศิลปะสามารถมีได้ในการส่งเสริมกระบวนการทางการศึกษาที่ได้รับการส่งเสริมจากหลักสูตร และในการเสริมสร้างรูปแบบชีวิตชุมชนที่หลักสูตรนี้สร้างขึ้น

“ผู้คนนับพันนับหมื่น ซึ่งรวมความหลากหลายของครอบครัวมนุษย์ทั้งหมด เข้ามามีส่วนร่วมในการศึกษาพระธรรมเปิดเผยอย่างเป็นระบบ ในสภาพแวดล้อมที่จริงจังและยกระดับจิตใจไปพร้อมกัน”

สารจากสภายุติธรรมสากล วันที่ 21 เมษายน พ.ศ. 2551