เราได้สังเกตว่า แม้คัมภีร์พุทธศาสนาจะระบุเพียงวันเวลาโดยทั่วไป ซึ่งยืนยันและเสริมข้อมูลที่คำนวณไว้อย่างแม่นยำในคัมภีร์ฮินดูโบราณ – รวมถึงวันที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและภารกิจของสิทธัตถะเอง – กระนั้นก็ตาม คำอธิบายอย่างละเอียดของสิทธัตถะเกี่ยวกับสภาวะที่จะแผ่ขยายไปทั่วโลกเมื่อพระธรรมของพระองค์จางหายไป กลับไม่ทิ้งข้อกังขาใด ๆ ว่าจุดมุ่งหมายของความแม่นยำในเรื่องสัญญาณของยุคปัจจุบันคือการสร้างความสอดคล้องกับคัมภีร์ฮินดู ซึ่งได้ระบุช่วงเวลาอย่างแม่นยำว่าสัญญาณเหล่านี้จะปรากฏเมื่อใด ดังที่เราได้เห็นอยู่ในขณะนี้ ทั้งสองคัมภีร์ร่วมกันชี้นำจากอดีตอันไกลโพ้นไปสู่หนทางแก้ไขหนึ่งเดียวในปัจจุบัน – เมตไตรย

คำพยากรณ์ฮินดู-พุทธเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากคำพยากรณ์ในคัมภีร์โซโรอัสเตอร์ นอกจากนี้ ควรกล่าวด้วยความจริงใจว่าความแม่นยำในรายละเอียดเกี่ยวกับเวลา สถานที่ และบุคคลของผู้ไถ่บาปที่ได้รับสัญญาไว้นั้น สามารถพบได้ในคัมภีร์ของชาวยิว คริสเตียน และมุสลิมด้วยเช่นกัน

ดังนั้น เรามาดูกันว่าคำพยากรณ์เหล่านี้กล่าวถึงสถานที่ที่การปรากฏตัวของบุคคลผู้ทรงคุณธรรมคู่กันอย่างไร เราจะพิจารณาคำพยากรณ์ตามลำดับความเก่าแก่ โดยเริ่มจากคัมภีร์ฮินดู โดยคำนึงถึงข้อเท็จจริงง่าย ๆ ในการตีความคำพยากรณ์ของคัมภีร์ศาสนา ว่าครูผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ล้วนเป็นผู้ส่งสารหรือ “สื่อกลาง” ขององค์สูงสุด และคัมภีร์ของพวกท่านเป็นการแสดงออกถึงพระประสงค์อันสูงสุดของพระองค์ต่อมนุษยชาติในส่วนต่าง ๆ ของโลกและในช่วงเวลาต่าง ๆ ทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นพวกมันจะต้องสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ และพวกมันก็เป็นเช่นนั้น

จากคัมภีร์ปุราณะของศาสนาฮินดู เราพบการอ้างอิงถึงการปรากฏตัวของกัลกิ (เมตไตรย) หรือราชาสุริยวงศ์มารุ ซึ่งแม้จะมุ่งหมายไปยังสถานที่ภายนอกอินเดีย แต่ยังคงอยู่ในดินแดนของชนเผ่าอารยันดั้งเดิม คัมภีร์กัลกิ-ปุราณะระบุว่ากัลกิจะปรากฏจาก “ปุรุษอุตตัม” (ดินแดน) ขณะที่ “ปุรุษอุตตัม” ในภาษาสันสกฤตหมายถึง (ปุรุษ = ชายหรือมนุษย์, อุตตัม = สูงสุด) หรือ (ดินแดนของ) มนุษย์ผู้สูงส่ง (หรือ “กล้าหาญ” ที่สุด) ซึ่งสำหรับผู้บันทึกเหตุการณ์อารยันในสมัยนั้นย่อมหมายถึงดินแดนของพวกเขาเอง

อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น จะพบข้อมูลเพิ่มเติมที่ชี้ให้เห็นสถานที่ที่เฉพาะเจาะจงยิ่งขึ้นในดินแดนอารยัน – เปอร์เซีย เนื่องจาก “ปุรุษอุตตัม” เป็นเพียงคำสันสกฤตสำหรับ “ปาร์ซาธาม” ของเปอร์เซียโบราณหรือ “ฐาน” ของชาวปาร์ซา (เปอร์เซีย) และในแง่นี้เอง มันยังหมายถึงแผ่นดินที่อยู่อาศัยที่สูงที่สุด (เนื่องจากพื้นที่ส่วนใหญ่ของเปอร์เซียเป็นที่ราบสูงสูงกว่า 5,000 ฟุต) ในบรรดาดินแดนอารยันดั้งเดิมทั้งหมดที่วัฒนธรรมและอารยธรรมอารยันยังคงดำเนินมาจนถึงปัจจุบัน ส่วนอื่น ๆ ของคัมภีร์กัลกิ-ปุราณะระบุถึงอิหร่านโดยเรียกมันว่า “ภัทรพิฐ” (“ภัทร” เป็นความหมายเชิงสัญลักษณ์ของ “อารยัน” และ “พิฐ” หมายถึง “แก่น” หรือ “ราก”) หรือเรียกมันว่า “หริสทาน” อีกชื่อหนึ่งของอิหร่านในตำนานปุราณะ และชี้ให้เห็นว่าเป็นสถานที่ที่กัลกิจะปรากฏ

คัมภีร์โซโรอัสเตอร์ให้รายละเอียดเฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับสถานที่มากขึ้น นอกเหนือจากชื่อของผู้ไถ่บาปองค์ที่สอง ฮอชิดาร์ โบมิต ซึ่งจะปรากฏร่วมกับชาห์-บาห์ราม วาร์จาวันด์ ผู้สิ้นสุดยุค ซึ่งหมายถึงผู้ให้ความรู้แจ้ง “แห่งดินแดนพื้นเมือง” (โบมิต) ซึ่งในกรณีนี้คืออิหร่าน กล่าวคือจากอิหร่าน นอกจากนี้พวกเขายังระบุชื่อภูเขาเดมาวันด์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของกรุงเตหะราน เมืองหลวงของอิหร่าน ว่าเป็นสถานที่สำหรับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วเมื่อฮอชิดาร์ โบมิต ปรากฏตัว

ข้อบ่งชี้เหล่านี้และอื่น ๆ ในคัมภีร์โซโรอัสเตอร์คือรากฐานที่ทำให้ชาวโซโรอัสเตอร์เชื่อมั่นว่าผู้ไถ่บาปคู่กันที่จะนำยุคทองใหม่มาเยือนจะต้องปรากฏอีกครั้งจากดินแดนพื้นเมืองของพวกเขาเอง อิหร่าน เพราะคัมภีร์ของพวกเขาเป็นคัมภีร์เดียวที่ยืนยันว่าการเสด็จมาครั้งนี้จะเกิดขึ้นในดินแดนของพวกเขาเอง ในขณะที่คัมภีร์ของศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมดไม่ได้ยืนยันเช่นนั้น และโดยนัยและการแสดงออก คำพยากรณ์ทั้งหมดชี้ไปที่อิหร่าน (เปอร์เซีย) ในฐานะสถานที่สำหรับการปรากฏตัวของบุคคลผู้ทรงคุณธรรมคู่กัน