ความไว้ใจเป็นสิ่งที่เลือกได้
เมื่อตอนที่ฉันยังอยู่ชั้นประถม ฉันมักจะไปร้านค้าในช่วงพักกลางวันถ้าฉันมีเงิน เด็กผู้หญิงคนอื่นๆ บางคนก็มักจะขอให้ฉันซื้อของให้พร้อมกับให้เงินฉันไปซื้อแทน ฉันไม่เคยรู้สึกรังเกียจ เพราะฉันก็จะไปร้านอยู่แล้ว ฉันไม่ถือสาเลยที่พวกเขาไม่เล่นกับฉันในเวลาอื่นๆ เพราะสิ่งที่ฉันทำมันมาจากความหวังดี
แม่ของฉันบอกว่าพวกเขาเอาเปรียบฉัน และครูเองก็รู้สึกว่าฉันพยายามซื้อมิตรภาพจากพวกเขา แต่ความจริงคือฉันไม่เคยคาดหวังว่าจะได้มิตรภาพจากคนเหล่านั้นเลย ฉันมีกลุ่มของฉันเองอยู่แล้ว และนั่นก็เพียงพอสำหรับฉัน
ฉันชอบคิดว่าฉันเป็นคนดีและไว้ใจคนได้เสมอมา ฉันมักจะทำสิ่งต่างๆ ให้คนอื่นด้วยความใส่ใจ หลายคนมักเข้าใจผิดว่าท่าทีแบบนี้คือความไร้เดียงสา แต่ขออย่าเข้าใจผิดเลย มันไม่เหมือนกัน
“โอ้ เหล่าชนของพระบาฮา! ความซื่อสัตย์เป็นเสื้อผ้าที่ประเสริฐที่สุดสำหรับวิหารแห่งร่างกายของท่าน และเป็นมงกุฎอันรุ่งโรจน์ที่สุดสำหรับศีรษะของท่าน จงยึดมั่นในสิ่งนี้ตามพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงกำหนด ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง” — พระบาฮาอุลลอฮ์, Tablets of Baha’u’llah Revealed After the Kitab-i-Aqdas, หน้า 38
ฉันเลือกที่จะไว้ใจ ยิ่งไปกว่านั้น ฉันเลือกที่จะไว้ใจแม้ฉันจะรู้ดีว่าใครบางคนมีเจตนาไม่บริสุทธิ์ และแม้พวกเขาจะไม่ได้ทำอะไรที่สมควรได้รับความไว้ใจ ฉันก็ยังเลือกที่จะไว้ใจ แม้จะเคยถูกบางคนทำร้ายอย่างหนัก
ฉันไม่คิดว่าฉันถูกเอาเปรียบมากกว่าคนอื่นๆ โดยรวมแล้ว ฉันว่ามันอาจจะน้อยกว่าด้วยซ้ำ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่เคยถูกฉันใส่ไว้ใน “บัญชีดำของฉัน” (ตอนนี้ฉันรู้สึกละอายที่เคยมีบัญชีแบบนั้นด้วยซ้ำ ต่อไปนี้เราเรียกมันว่า “รายชื่อคนที่ฉันไม่ไว้ใจ” ดีกว่า) และแม้ใครบางคนจะอยู่ในรายชื่อนั้น ก็ไม่ได้หมายความว่าฉันจะไม่มีหรือไม่สามารถมีความเมตตาต่อเขาได้
ขอเล่าเรื่องหนึ่งให้ฟัง:
ตอนที่ฉันเป็นวัยรุ่น มีเด็กผู้หญิงคนหนึ่งเข้าร่วมกลุ่มเยาวชนของพวกเรา เธอค่อนข้างเก็บตัวและไม่ค่อยมีทักษะในการเข้าสังคม ทำให้เธอมีปัญหาในการหาเพื่อน เนื่องจากธรรมชาติของกลุ่ม เราจึงจำเป็นต้องมีปฏิสัมพันธ์กับเธอ ฉันไม่อาจบอกได้ว่าฉันชอบหรือไม่ชอบเธอ แต่เธอกลับทำให้ฉันได้เรียนรู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับตัวเอง
เธอมักถูกล้อเลียนจากคนอื่นๆ แต่ถึงอย่างนั้น เธอก็ยังคงมาเข้าร่วมกลุ่มต่อไป ด้วยความหวังว่าจะมีใครสักคนปฏิบัติกับเธออย่างเป็นมิตร วันหนึ่ง เด็กชายที่เธอแอบชอบได้แสดงความโหดร้ายต่อเธออย่างมาก ฉันพบเธอร้องไห้อยู่คนเดียวในห้องน้ำ ฉันอาจเลือกที่จะเมินเฉยก็ได้ เพราะเธอไม่ใช่เพื่อนของฉันเลย ฉันแทบไม่รู้จักเธอด้วยซ้ำ และก็ไม่รู้ว่าฉันจะไว้ใจเธอได้หรือเปล่า
แต่ฉันไม่ได้เมินเฉย ฉันวางความลังเลทั้งหมดลง และถามเธอว่าเกิดอะไรขึ้น ฉันรู้ว่าเธอต้องการใครสักคนที่จะรับฟัง และคนอื่นๆ ก็คงไม่ยอมยื่นไหล่ให้เธอพิงร้องไห้ เราจึงนั่งอยู่ในห้องน้ำ และฉันรับฟังเธอระบายความเจ็บปวด
“ท่านทั้งหลายจงแสดงความรักและความเมตตาอย่างเต็มเปี่ยมต่อมวลมนุษยชาติ อย่ายกตนข่มผู้อื่น แต่จงพิจารณาทุกคนว่าเท่าเทียมกัน โดยเห็นว่าทุกคนเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าองค์เดียวกัน จงรู้เถิดว่าพระเจ้าเมตตาต่อทุกคน ดังนั้น จงรักผู้อื่นจากก้นบึ้งของหัวใจ จงให้เกียรติผู้ที่นับถือศาสนาอื่นมากกว่าตัวท่าน จงเปี่ยมด้วยความรักต่อทุกชาติพันธุ์ และจงมีเมตตาต่อผู้คนจากทุกเชื้อชาติ อย่ากล่าวดูหมิ่นผู้อื่น แต่จงสรรเสริญโดยไม่แบ่งแยก จงอย่าทำให้ลิ้นของท่านแปดเปื้อนด้วยการนินทาผู้อื่น” — อับดุลบาฮา, The Promulgation of Universal Peace, หน้า 453
ฉันได้เรียนรู้ว่าฉันมีความสามารถในการวางความรู้สึกส่วนตัวไว้ข้างหนึ่ง และแสดงความเมตตาต่อมนุษย์อีกคนหนึ่งเมื่อเขาต้องการมัน
ตลอดหลายปีที่ผ่านมา มีหลายคนบอกฉันว่าไม่ควรไว้ใจคนอื่นเร็วเกินไป ว่าฉันควรให้พวกเขาพิสูจน์ตัวเองก่อน ฉันได้คิดเรื่องนี้อย่างลึกซึ้ง และพูดตามตรง ฉันไม่อยากอยู่ในโลกแบบนั้น—โลกที่ผู้คนถูกกันให้อยู่ห่างๆ และต้องพิสูจน์ตัวเองก่อนจึงจะได้รับการยอมรับ
แปลกดีที่ฉันมักพูดว่าฉันมีปัญหาเรื่องความไว้ใจ ความจริงก็คือ ทั้งใช่และไม่ใช่ ฉันเลือกที่จะไว้ใจ แม้ในใจลึกๆ จะเตือนว่าควรระวัง และฉันก็เลือกที่จะไว้ใจอีกครั้ง แม้ความไว้ใจนั้นจะเคยถูกทรยศ ฉันแค่ไม่ไว้ใจอย่างหลับหูหลับตา ความไว้ใจแบบนั้นคือการไว้ใจโดยไม่รู้เลยว่าคนๆ หนึ่งสามารถทำอะไรได้บ้าง ฉันรู้ดีมากว่ามนุษย์สามารถทำได้ทั้งสิ่งดีและสิ่งเลวร้าย
ปัญหาเรื่องความไว้ใจของฉันจริงๆ คือ ฉันรู้ว่ามนุษย์เป็นอย่างไร จึงมีบางส่วนในตัวฉันที่ยังคงระมัดระวังและสงสัยเมื่อต้องมอบความไว้ใจให้ แต่ฉันก็รู้ด้วยว่า ถ้าไม่ทำแบบนั้น ฉันจะต้องอยู่คนเดียว และถูกตัดขาดจากผู้คน ฉันไม่อยากอยู่ในโลกที่ไม่มีใครไว้ใจกัน ไม่มีใครให้โอกาสกัน ฉันอยากอยู่ในโลกที่ผู้คนรู้ว่า วันนี้อาจจะเป็นวันที่แย่ของฉันก็ได้ แต่พวกเขาก็ยังเลือกที่จะไว้ใจฉันอยู่ดี
“ความซื่อสัตย์คือประตูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนำไปสู่ความสงบและความมั่นคงของผู้คน แท้จริงแล้ว เสถียรภาพของทุกเรื่องราวทั้งในอดีตและปัจจุบันขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ อาณาจักรแห่งอำนาจ ความยิ่งใหญ่ และความมั่งคั่งทั้งมวลล้วนได้รับแสงสว่างจากมัน” — พระบาฮาอุลลอฮ์, Tablets of Baha’u’llah Revealed After the Kitab-i-Aqdas, หน้า 37
เมื่อหลายปีก่อน ฉันได้เรียนรู้ว่าการรักใครสักคน หมายถึงการอนุญาตให้ตัวเองถูกรักตอบกลับด้วย ตอนนี้ฉันคิดแบบเดียวกันเกี่ยวกับความไว้ใจและความซื่อสัตย์ ถ้าฉันไม่ไว้ใจ แล้วจะคาดหวังให้คนอื่นไว้ใจฉันได้อย่างไร? และในทางกลับกัน ถ้าฉันไม่ไว้ใจผู้อื่น ฉันจะดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับคุณธรรมของศาสนาบาไฮที่เน้นความซื่อสัตย์ได้อย่างไร?
“ความเที่ยงธรรมในการประพฤติ ซึ่งรวมถึงความยุติธรรม ความเท่าเทียม ความจริง ความซื่อสัตย์ ความมีเหตุผล ความน่าเชื่อถือ และความซื่อสัตย์นั้น ต้องเป็นลักษณะโดดเด่นในทุกแง่มุมของชีวิตชุมชนบาไฮ พระบาฮาอุลลอฮ์เองได้ประกาศไว้ว่า ‘เหล่าสหายของพระเจ้าในวันนี้ เปรียบได้ดั่งแป้งเชื้อที่ต้องหมักผู้คนทั้งโลก พวกเขาต้องแสดงความซื่อสัตย์ ความจริง และความอดทนออกมา ด้วยการกระทำและคุณลักษณะที่ทำให้มนุษยชาติทั้งมวลได้รับประโยชน์จากแบบอย่างของพวกเขา’” — โชคี เอฟเฟนดี, The Advent of Divine Justice, หน้า 16-43
เมื่อไม่นานมานี้ มีคนคนหนึ่งที่ฉันรู้จักต้องการบางสิ่ง และเขารู้สึกว่าฉันเป็นคนเดียวที่สามารถช่วยได้ เขาจึงหลอกล่อฉันให้ช่วย โดยสัญญาว่าจะตอบแทนภายหลัง ซึ่งคำสัญญานั้นก็ไม่เคยเกิดขึ้นจริง อยู่ช่วงหนึ่ง ฉันรู้สึกเจ็บปวดและโกรธ แต่แล้วฉันก็ได้รู้ว่าเขาย้ายไปอยู่ต่างประเทศเพราะโอกาสที่ฉันมอบให้ มุมมองของฉันเปลี่ยนไปทันที คุณเห็นไหม? การย้ายครั้งนั้นเปลี่ยนชีวิตเขาไปอย่างสิ้นเชิง และยังเปลี่ยนชีวิตของลูกเขาด้วย เพราะความไว้ใจของฉัน เขาไม่ต้องเป็นคุณแม่เลี้ยงเดี่ยวที่ต้องพึ่งสวัสดิการอีกต่อไป และลูกของเขาได้ใช้ชีวิตร่วมกับพ่อแม่ทั้งสองคน แล้วแบบนี้มันจะผิดได้อย่างไรล่ะ?
มันทำให้ฉันตระหนักได้ว่าทัศนคติของฉันในตอนนั้นช่างเห็นแก่ตัว แน่นอนว่าเธออาจเลือกวิธีการที่แตกต่างออกไปได้ แต่เมื่อรู้ผลลัพธ์ในตอนนี้แล้ว ฉันไม่อยากเปลี่ยนแปลงอะไรเลย ฉันกลับหวังว่าเธอจะมีความสุขจริงๆ เพราะถ้าเธอมีความสุขและรู้สึกมั่นคง เธอก็จะมีแนวโน้มน้อยลงที่จะหลอกลวงคนอื่น และสามารถมุ่งมั่นเลี้ยงดูลูกของเธอให้เติบโตอย่างมีความสุขและสมดุล ซึ่งสิ่งนั้นก็ทำให้โลกของฉันดีขึ้นด้วยเช่นกัน
ศาสนาบาไฮสอนให้ผู้ศรัทธาคิดว่า “ศัตรูคือเพื่อน” ซึ่งฉันไม่เคยเข้าใจอย่างถ่องแท้เลย จนกระทั่งตอนนี้
“หน้าที่ของท่านนั้นแตกต่างออกไป เพราะท่านได้รับความรู้เกี่ยวกับความลี้ลับของพระเจ้า ดวงตาของท่านได้รับแสงสว่าง หูของท่านได้รับการกระตุ้นให้ได้ยิน ดังนั้น ท่านทั้งหลายจงมองซึ่งกันและกัน และมองมวลมนุษย์ด้วยความรักและเมตตาอย่างที่สุด ท่านไม่มีข้อแก้ตัวใดๆ ที่จะนำเสนอแด่พระเจ้า หากท่านล้มเหลวในการดำเนินชีวิตตามพระบัญชาของพระองค์ เพราะท่านได้รับแจ้งถึงสิ่งที่เป็นความพอพระทัยของพระเจ้าแล้ว ท่านได้รับฟังพระบัญญัติและคำสั่งสอนของพระองค์แล้ว ดังนั้น ท่านจงมีเมตตาต่อมวลมนุษย์ แม้กระทั่งต่อศัตรูของท่าน ท่านต้องพิจารณาผู้ที่ไม่หวังดีต่อท่านว่าเป็นผู้ที่หวังดี ผู้ที่ไม่เป็นมิตรกับท่าน จงมองว่าเขาเป็นมิตร และเปี่ยมด้วยไมตรี เพื่อที่ว่า ความมืดแห่งความขัดแย้งและความไม่ลงรอยกันจะได้สลายไปจากท่ามกลางมนุษย์ และแสงแห่งพระเจ้าได้ส่องสว่างออกมา เพื่อให้ทิศตะวันออกได้รับแสงสว่าง ทิศตะวันตกเปี่ยมด้วยกลิ่นหอม และยิ่งไปกว่านั้น เพื่อให้ตะวันออกและตะวันตกโอบกอดกันด้วยความรัก และปฏิบัติต่อกันด้วยความเข้าใจและความเมตตา” — อับดุลบาฮา, The Promulgation of Universal Peace, หน้า 470
ศาสนาบาไฮสอนอะไรเกี่ยวกับการไว้วางใจผู้อื่น? คำแนะนำนี้จะส่งผลกระทบต่อบุคคลและสังคมอย่างไร?
ศาสนาบาไฮสอนว่า ความน่าไว้วางใจ (trustworthiness) และความสัตย์จริง (truthfulness) เป็นคุณธรรมทางจิตวิญญาณที่เป็นรากฐานสำคัญ ทั้งสำหรับบุคคลผู้ให้ความไว้วางใจและบุคคลผู้ได้รับความไว้วางใจ แม้จะส่งเสริมให้มีอุปนิสัยที่จริงใจโดยทั่วไป แต่ก็ยังให้หลักการที่ชี้แนะแนวทางที่ระมัดระวังและมีปัญญาในการไว้วางใจผู้อื่นด้วย
คำสอนของศาสนาบาไฮเกี่ยวกับการไว้วางใจผู้อื่น
แก่นหลักของคำแนะนำของศาสนาบาไฮนั้นไม่ได้เกี่ยวกับการเชื่ออย่างหลับหูหลับตา แต่เน้นที่การเป็นแบบอย่างของความน่าไว้วางใจด้วยตนเอง ในขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นที่จะค้นหาและปลูกฝังสิ่งนี้ในผู้อื่น
1. ความน่าไว้วางใจคือประตูสู่ความมั่นคงปลอดภัย (อุดมคติ)
พระบาฮาอุลลาห์ ทรงยกย่อง ความน่าไว้วางใจ (อมานะห์) ให้เป็นหนึ่งในคุณธรรมทางจิตวิญญาณสูงสุดและเป็นเสาหลักพื้นฐานของสังคมมนุษย์
ประตูที่ยิ่งใหญ่ที่สุด: พระองค์ทรงกล่าวว่าความน่าไว้วางใจคือ “ประตูที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งนำไปสู่ความสงบสุขและความมั่นคงปลอดภัยของผู้คนในโลก”
คุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์: การเป็นผู้ที่น่าไว้วางใจถูกมองว่าเป็นการสะท้อนคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น จึงมีการเรียกร้องให้บุคคลมีความน่าเชื่อถือในการติดต่อของตน จนสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความมั่นใจในทุกคนที่พวกเขาพบ
พันธะแห่งมนุษยชาติ: อุดมคติคือการสร้างสังคมที่ความไว้วางใจซึ่งกันและกันเป็นบรรทัดฐาน ทำให้ผู้คนรู้สึกปลอดภัย ร่วมมือกันได้อย่างมีประสิทธิภาพ และสร้างชุมชนที่เหนียวแน่น
2. ความระมัดระวังและการแสวงหาปัญญา (การปฏิบัติจริง)
ในขณะที่อุดมคติคือความไว้วางใจสากล งานเขียนก็ยอมรับโดยปริยายถึงความเป็นจริงของความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์และความจำเป็นในการใช้สติปัญญา:
ความสำคัญของปัญญา: ท่านอับดุล-บาฮา กล่าวว่าปัญญาคือ “ของประทานอันยิ่งใหญ่ที่สุดจากพระผู้เป็นเจ้า” และจำเป็นต่อกิจการทั้งหมด สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าในขณะที่บุคคลควรรักษาท่าทีแห่งความรักและความจริงใจโดยทั่วไปไว้ การไว้วางใจในทางปฏิบัติในเรื่องที่มีความสำคัญควรใช้ด้วย ความรอบคอบและการตัดสินใจที่ดี
การมุ่งเน้นไปที่การแก้ไขตนเอง: การเน้นย้ำคือการ ทำให้ความน่าไว้วางใจของตนเองสมบูรณ์แบบ ก่อนเป็นอันดับแรก—การละเว้นจากการหลอกลวง การนินทา หรือการทรยศต่อความเชื่อมั่นของผู้อื่น ด้วยการมุ่งมั่นที่จะเป็นแบบอย่างของคุณสมบัตินี้ บุคคลนั้นจะกลายเป็นแหล่งสร้างแรงบันดาลใจ ดึงดูดผู้อื่นที่มีคุณธรรมเดียวกัน
อันตรายของความสงสัย: แม้ว่าความระมัดระวังเป็นสิ่งจำเป็น แต่ศาสนาบาไฮก็เตือนไม่ให้มี การมองโลกในแง่ร้ายหรือความสงสัย มากเกินไป เพราะสิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นโรคทางวิญญาณที่ทำลายรากฐานของความเป็นเอกภาพและชีวิตในชุมชน
ผลกระทบของคำแนะนำนี้ต่อบุคคลและสังคม
การนำหลักการของความน่าไว้วางใจและคำแนะนำที่มีปัญญาไปปฏิบัติ มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อทั้งจิตใจของแต่ละบุคคลและการทำงานของสังคม
ผลกระทบต่อบุคคล
ความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและความสงบภายใน: ด้วยการเลือกที่จะเป็นผู้ที่น่าไว้วางใจด้วยตนเอง แต่ละบุคคลจะได้รับ ความเข้มแข็งภายในและความซื่อสัตย์สุจริต พวกเขาบรรลุถึง “ความสงบสุขและความมั่นคงปลอดภัย” ตามที่สัญญาไว้ เนื่องจากพวกเขาไม่มีภาระจากการหลอกลวงและความรู้สึกผิด
ความยืดหยุ่นต่อความผิดหวังที่เพิ่มขึ้น: หากบุคคลดำเนินการด้วยความรอบคอบ (ปัญญา) เมื่อให้ความไว้วางใจ พวกเขาจะ ยืดหยุ่นมากขึ้น ต่อความผิดหวังและการทรยศ ความนับถือในตนเองยังคงหยั่งรากอยู่ในคุณธรรมทางจิตวิญญาณของตนเอง (ความน่าไว้วางใจ) ไม่ใช่ความผิดพลาดของผู้อื่น
รากฐานสำหรับการเติบโต: บุคคลที่น่าไว้วางใจจะกลายเป็น เพื่อนร่วมงานและสมาชิกในครอบครัวที่เชื่อถือได้ ซึ่งเสริมสร้างเครือข่ายสนับสนุนของพวกเขาและช่วยให้พวกเขาบรรลุเป้าหมายที่ต้องอาศัยความร่วมมือในระยะยาว
ผลกระทบต่อสังคม
เสถียรภาพทางเศรษฐกิจ: ความไว้วางใจคือ รากฐานที่มองไม่เห็นของการค้าและกฎหมาย เมื่อความน่าไว้วางใจแพร่หลาย ธุรกรรมจะราบรื่นขึ้น สัญญาย่อมได้รับการให้เกียรติ การทุจริตจะลดลง และความจำเป็นในการควบคุมทางกฎหมายที่มากเกินไปก็จะลดลง ซึ่งนำไปสู่เสถียรภาพและการเติบโตทางเศรษฐกิจที่มากขึ้น
ความเป็นเอกภาพและความร่วมมือที่เพิ่มขึ้น: ความไว้วางใจซึ่งกันและกันทำหน้าที่เป็น กาวทางสังคมที่มีพลัง ช่วยขจัด “ฝุ่นละอองแห่งความสงสัย” และช่วยให้ผู้คนจากภูมิหลังที่หลากหลายสามารถรวมความพยายามของพวกเขา นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับการสร้างสังคมโลกที่เป็นเอกภาพ ซึ่งความร่วมมือเข้ามาแทนที่ความขัดแย้ง
มาตรฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม: เมื่อสังคมยกระดับความน่าไว้วางใจให้เป็นคุณธรรมสูงสุด จะเป็นการสร้างมาตรฐานทางจริยธรรมที่สูงซึ่งชี้นำชีวิตสาธารณะและส่วนตัว สถาบันและชุมชนที่สร้างขึ้นบนหลักการนี้ย่อม มีความยุติธรรมและมีความเมตตามากขึ้น โดยธรรมชาติ