เมื่อพระองค์ทรงยอมรับพระธรรมของพระบาบอย่างสุดใจ ชีวิตของขุนนางหนุ่มและครอบครัวของพระองค์ก็เปลี่ยนไปตลอดกาล แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยพบหน้ากัน แต่ทันทีที่มิร์ซา ฮุสเซน-อาลีได้ยินข่าวของพระบาบ พระองค์ก็ทรงประกาศความเชื่ออย่างสุดหัวใจในเรื่องนี้และทุ่มเทพลังและอิทธิพลทั้งหมดของพระองค์ในการส่งเสริม

ในปี ค.ศ. 1848 สาวกของพระบาบจำนวนมากได้รวมตัวกันที่หมู่บ้านแห่งหนึ่งทางตะวันออกเฉียงเหนือของอิหร่านที่ชื่อว่าบาดัชต์ มิร์ซา ฮุสเซน-อาลีมีบทบาทสำคัญในกระบวนการนี้ ซึ่งยืนยันถึงลักษณะอิสระของศาสนาใหม่นี้ นับจากนั้นเป็นต้นมา มีร์ซา ฮุสเซน-อาลี ก็ทรงเป็นที่รู้จักในพระนามบาฮาอุลลาห์ ซึ่งมีความหมายว่า “พระสิริของพระเจ้า” ในภาษาอาหรับ

เมื่อชุมชนสาวกของพระบาบเติบโตขึ้น การต่อต้านอย่างรุนแรงก็เพิ่มขึ้นตามไปด้วย ผู้คนหลายพันคนต้องเผชิญกับการเบียดเบียนที่โหดร้ายและป่าเถื่อนที่สุด และหลายคนต้องถูกประหารชีวิต เมื่อบาบีสามร้อยคนไปหลบภัยในศาลเจ้าร้างแห่งหนึ่งชื่อว่าเชคทาบาร์ซี บาฮาอุลลาห์ได้ออกเดินทางไปหาพวกเขา แต่พระองค์ถูกขัดขวางไม่ให้ไปถึงจุดหมาย

ในปี ค.ศ. 1850 บาบีถูกประหารชีวิตต่อหน้าธารกำนัล เมื่อผู้สนับสนุนคนสำคัญของบาบีส่วนใหญ่ถูกสังหาร ก็เห็นได้ชัดในไม่ช้าว่าบาฮาอุลลาห์คือผู้เดียวเท่านั้นที่บาบีที่เหลือสามารถหันไปหาได้

การเปิดเผย

ในปี ค.ศ. 1852 บาฮาอุลลาห์ถูกกล่าวหาอย่างเท็จว่ามีส่วนรู้เห็นในการพยายามฆ่านาซีรุดดิน ชาห์ กษัตริย์แห่งอิหร่าน เมื่อมีการออกหมายจับ พระองค์ก็ทรงออกเดินทางไปเผชิญหน้ากับผู้กล่าวหา ทำให้ผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าจับกุมพระองค์ตกตะลึงอย่างยิ่ง พวกเขาพาพระองค์เดินเท้าเปล่าและล่ามโซ่ไปตามถนนที่พลุกพล่านไปสู่คุกใต้ดินอันเลื่องชื่อที่รู้จักกันในนาม “ซี-ยาห์-ชาล” หรือ “หลุมดำ”

คุกใต้ดินแห่งนี้เคยเป็นอ่างเก็บน้ำสำหรับอาบน้ำสาธารณะ ภายในกำแพง นักโทษต้องทนทุกข์ทรมานกับอากาศที่หนาวเย็นและไม่ดีต่อสุขภาพ ถูกมัดด้วยโซ่ที่หนักอึ้งจนทนไม่ไหว ซึ่งทิ้งรอยไว้บนร่างของพระบาฮาอุลลาห์ไปตลอดพระชนม์ชีพ

ในสถานที่อันน่าหดหู่ใจนี้เอง ที่เหตุการณ์ที่หายากและน่าชื่นชมที่สุดเกิดขึ้นอีกครั้ง มนุษย์ผู้เป็นมนุษย์ซึ่งปรากฏภายนอกว่าเป็นมนุษย์ในทุกแง่มุม ได้รับเลือกจากพระเจ้าให้มาบอกข่าวสารใหม่แก่ มวลมนุษยชาติ

ประสบการณ์แห่งการเปิดเผยของพระเจ้าซึ่งกล่าวถึงโดยอ้อมเท่านั้นในบันทึกที่หลงเหลืออยู่ของชีวิตของโมเสส พระคริสต์ และมูฮัมหมัด ได้รับการพรรณนาไว้ในพระดำรัสของพระบาฮาอุลลาห์เองอย่างชัดเจนยิ่ง:

“ในช่วงหลายวันที่เราถูกขังอยู่ในคุกที่เตหะราน ถึงแม้น้ำหนักของโซ่ตรวนที่น่ารำคาญและกลิ่นเหม็นในอากาศจะทำให้เรานอนหลับได้เพียงน้อยนิด แต่ในช่วงเวลาหลับที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักนั้น เรากลับรู้สึกเหมือนมีอะไรบางอย่างไหลจากศีรษะลงมาสู่หน้าอกของเรา ราวกับกระแสน้ำเชี่ยวที่ไหลลงสู่พื้นโลกจากยอดเขาสูง… ในช่วงเวลาดังกล่าว ลิ้นของเราท่องบทสวดที่ไม่มีใครสามารถทนฟังได้”

การเนรเทศไปแบกแดด

หลังจากสี่เดือนแห่งความทุกข์ทรมานอย่างหนัก พระบาฮาอุลลาห์ ซึ่งขณะนี้ทรงประชวรและอ่อนล้าอย่างที่สุด ได้รับการปล่อยตัวและถูกเนรเทศออกจากบ้านเกิดของพระองค์ที่อิหร่านอย่างถาวร พระองค์และครอบครัวของพระองค์ถูกส่งไปยังกรุงแบกแดด ผู้ติดตามพระบาบที่เหลือต่างหันมาหาพระบาฮาอุลลาห์เพื่อขอคำแนะนำทางศีลธรรมและจิตวิญญาณมากขึ้น

ความสูงส่งแห่งพระจริยวัตร คำแนะนำอันรอบรู้ ความกรุณาที่พระองค์ประทานให้ทุกคน และหลักฐานที่เพิ่มมากขึ้นของความยิ่งใหญ่เหนือมนุษย์ในองค์พระองค์ ได้ทำให้ชุมชนที่ถูกกดขี่ข่มเหงฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้ง

การที่พระบาฮาอุลลาห์ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำชุมชนผู้ติดตามพระบาบได้จุดชนวนความอิจฉาริษยาอย่างรุนแรงในตัวมิร์ซา ยาห์ยา น้องชายต่างมารดาผู้มีความทะเยอทะยานของพระองค์ มิร์ซา ยาห์ยาได้พยายามอย่างไม่ละอายหลายครั้งในการใส่ร้ายพระจริยวัตรของพระบาฮาอุลลาห์ และหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งความสงสัยในหมู่สหายของพระองค์

เพื่อปลดเปลื้องพระองค์จากการเป็นต้นเหตุของความตึงเครียด พระบาฮาอุลลาห์จึงเสด็จไปยังภูเขาของเคอร์ดิสถาน ซึ่งพระองค์ประทับอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสองปี เพื่อทรงไตร่ตรองถึงจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ช่วงเวลานี้ในพระชนม์ชีพของพระองค์ชวนให้นึกถึงการถอนตัวของโมเสสไปยังภูเขาซีนาย การประทับของพระคริสต์ในถิ่นทุรกันดาร และการเสด็จกลับของมูฮัมหมัดในเทือกเขาอาหรับ

ถึงแม้ในพื้นที่ห่างไกลนี้ ชื่อเสียงของพระบาฮาอุลลาห์ก็แพร่หลายออกไป ผู้คนได้ยินว่ามีชายผู้รอบรู้และมีวาทศิลป์อันน่าทึ่งอยู่ที่นั่น เมื่อเรื่องราวดังกล่าวมาถึงกรุงแบกแดด เหล่าบาบีก็คาดเดาตัวตนของพระบาฮาอุลลาห์ และได้ส่งคณะทูตไปวิงวอนให้พระองค์เสด็จกลับมา

เมื่อพระบาฮาอุลลาห์ประทับอยู่ในกรุงแบกแดดอีกครั้ง พระองค์ก็ทรงฟื้นคืนชีวิตผู้ติดตามพระบาบ สถานะของชุมชนก็เติบโตขึ้น และชื่อเสียงของพระองค์ก็แพร่หลายออกไปอีก

ในช่วงเวลานี้เองที่พระองค์ทรงประพันธ์ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดสามชิ้นของพระองค์ ได้แก่ พระวจนะที่ซ่อนเร้น (The Hidden Words), หุบเขาทั้งเจ็ด (The Seven Valleys) และ หนังสือแห่งความแน่นอน (Kitáb-i-Íqán) แม้ว่างานเขียนของบาฮาอุลลาห์จะกล่าวถึงตำแหน่งของพระองค์ แต่ก็ยังไม่ถึงเวลาที่จะประกาศต่อสาธารณชน

การประกาศที่ริดวานและการเนรเทศเพิ่มเติม

เมื่อชื่อเสียงของบาฮาอุลลาห์แพร่หลายออกไป ความอิจฉาริษยาและความอาฆาตพยาบาทของนักบวชบางคนก็กลับมาปะทุขึ้นอีกครั้ง มีการส่งคำร้องไปยังชาห์แห่งอิหร่านเพื่อขอให้สุลต่านออตโตมันขับไล่บาฮาอุลลาห์ออกไปจากชายแดนอิหร่านมากขึ้น จึงมีการออกพระราชกฤษฎีกาให้เนรเทศบาฮาอุลลาห์เป็นครั้งที่สอง

ปลายเดือนเมษายน ค.ศ. 1863 ไม่นานก่อนออกเดินทางจากกรุงแบกแดดไปยังอิสตันบูล (ซึ่งในภาษาอังกฤษในสมัยนั้นเรียกว่าคอนสแตนติโนเปิล) บาฮาอุลลาห์และสหายของพระองค์ได้ประทับอยู่ในสวนแห่งหนึ่งเป็นเวลา 12 วัน ซึ่งพระองค์ได้ตั้งชื่อว่า ริดวาน ซึ่งแปลว่า “สวรรค์”

ณ ที่นั้น บนฝั่งแม่น้ำไทกริส พระบาฮาอุลลาห์ทรงประกาศพระองค์เองอย่างเป็นทางการว่า เป็นพระศาสนทูตจากพระผู้เป็นเจ้าที่พระบาบทรงประกาศถึง ซึ่งจะนำพาไปสู่ยุคที่มนุษยชาติเติบโตเต็มที่ตามที่คัมภีร์ของโลกทั้งปวงบอกไว้

หลังจากการประกาศครั้งประวัติศาสตร์นี้ หลังจากออกจากกรุงแบกแดดไปสามเดือน บาฮาอุลลาห์และเพื่อนผู้ถูกเนรเทศของพระองค์ก็เดินทางมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาอยู่ที่นั่นเพียงสี่เดือนก่อนที่จะถูกเนรเทศเพิ่มเติมไปยังเอดีร์เน (อาเดรียโนเปิล) ซึ่งเป็นการเดินทางที่ทรหดซึ่งต้องเผชิญในช่วงฤดูหนาวที่หนาวเหน็บที่สุด ที่พักของพวกเขาในเมืองเอเดรียโนเปิลไม่สามารถป้องกันพวกเขาจากอุณหภูมิที่หนาวเหน็บได้