การอธิษฐาน การทำสมาธิ และความสงบภายในในศาสนาบาไฮ

การอธิษฐาน การทำสมาธิ และความสงบภายในในศาสนาบาไฮ

คนไทยจำนวนมากรู้ดีถึงคุณค่าของจิตที่สงบ การทำสมาธิเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางพุทธศาสนา และใจที่สงบเป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่โหยหา หน้านี้อธิบายว่าชาวบาไฮอธิษฐานและทำสมาธิอย่างไร จุดใดที่คุ้นเคย และจุดใดที่แตกต่าง

การอธิษฐาน: การสนทนากับพระผู้เป็นเจ้า

ชาวบาไฮอธิษฐานทุกวัน ผู้ใหญ่แต่ละคนสวดบทอธิษฐานบังคับหนึ่งในสามบท (สั้น กลาง หรือยาว) และหลายคนเพิ่มบทอธิษฐานอื่น ๆ ที่พระบาฮาอุลลาห์ พระบ๊อบ และพระอับดุลบาฮาประทานไว้ หรืออธิษฐานด้วยถ้อยคำของตนเอง การอธิษฐานมักถูกอธิบายว่าเป็นการสนทนากับพระผู้เป็นเจ้า นำมาซึ่งความรู้สึกใกล้ชิด ความปลอบประโลมใจ และความไม่ยึดติดกับความกังวล

การทำสมาธิ: การใคร่ครวญความหมาย

ในศาสนาบาไฮ การทำสมาธิหมายถึงการใคร่ครวญอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของธรรมลิขิตศักดิ์สิทธิ์ และวิธีนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน พระอับดุลบาฮาทรงเรียกการทำสมาธิว่า “กุญแจสำหรับเปิดประตูแห่งความลี้ลับ” เป็นความสามารถที่ทำให้มนุษย์สื่อสารกับวิญญาณของตนเอง พระองค์ทรงเปรียบวิญญาณของมนุษย์เหมือนกระจก หากหันไปทางสิ่งของทางโลก ก็สะท้อนสิ่งเหล่านั้น หากหันขึ้นสู่สรวงสวรรค์ ก็รับแสงแห่งการนำทาง

ไม่มีเทคนิคที่กำหนดไว้ ไม่มีท่านั่ง วิธีหายใจ บทสวดซ้ำ หรือระยะเวลาที่บังคับ หลายคนเลือกข้อความสั้น ๆ หนึ่งบทหรือบทอธิษฐานหนึ่งบท นั่งนิ่ง ๆ อาจหลับตา และขอความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งชาวบาไฮเรียกว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อเข้าใจความหมายของข้อความนั้น จากนั้นจึงใคร่ครวญว่าจะนำมาใช้ในชีวิตของวันนั้นอย่างไร มักทำต่อจากการอธิษฐานตอนเช้าหรือตอนเย็น

มีการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกันอีกหลายอย่าง

• การพิจารณาตนเองทุกวัน พระบาฮาอุลลาห์ทรงแนะนำว่า “จงตรวจสอบตนเองทุกวัน” การพิจารณาการกระทำและแรงจูงใจของตนเองจึงอยู่คู่กับการอธิษฐานและการทำสมาธิ

• การเปลี่ยนความเข้าใจเป็นการรับใช้ การใคร่ครวญมีไว้เพื่อนำไปสู่การกระทำ คือคิดว่าจะรับใช้ผู้อื่นได้ดีที่สุดอย่างไร แล้วลงมือทำ

• การถือศีลอด ทุกปีในเดือนมีนาคม ชาวบาไฮวัยผู้ใหญ่ (โดยมีข้อยกเว้นบางกรณี) งดอาหารและน้ำตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นถึงพระอาทิตย์ตก เป็นเวลา 19 วัน เพื่อเป็นช่วงเวลาแห่งการอธิษฐานและการใคร่ครวญที่เข้มข้นขึ้น

วิธีเริ่มต้นอย่างง่าย ไม่ใช่กฎเกณฑ์

1. เลือกข้อความสั้น ๆ หรือบทอธิษฐานหนึ่งบท

2. นั่งนิ่ง ๆ หลับตาได้หากต้องการ

3. ขอความช่วยเหลือให้เข้าใจความหมาย

4. ใคร่ครวญว่า วันนี้เราจะนำสิ่งนี้ไปใช้ได้อย่างไร

5. ปิดท้ายด้วยช่วงเวลาสั้น ๆ แห่งการขอบพระคุณ

จุดที่ตรงกับการทำสมาธิแบบพุทธ

• ทั้งสองให้คุณค่ากับจิตที่สงบและใจที่นิ่ง

• ทั้งสองหันความสนใจเข้าสู่ภายในและส่งเสริมการปฏิบัติทุกวัน

• ทั้งสองมุ่งสู่อิสรภาพจากความวิตกกังวลและการยึดติด และนำไปสู่ความเมตตากรุณาต่อผู้อื่น การเจริญเมตตาแบบพุทธกับการใคร่ครวญที่นำไปสู่การรับใช้แบบบาไฮมีจิตวิญญาณใกล้เคียงกัน

จุดที่แตกต่าง

นี่เป็นการปฏิบัติที่ต่างออกไป และไม่ได้ถูกนำเสนอเพื่อใช้แทนการทำสมาธิแบบพุทธ

หยิบสิ่งที่เป็นประโยชน์ไป

ท่านไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนสิ่งใดเพื่ออ่านธรรมลิขิตหรือลองใช้เวลาสั้น ๆ เพื่อใคร่ครวญอย่างสงบ ดูเพิ่มเติมได้ที่หน้า คำอธิษฐานของบาไฮบางบท และ การเยียวยาความวิตกกังวลด้วยการอธิษฐาน

หมายเหตุก่อนเผยแพร่

• พระวจนะ: ผมแปลวลี “กุญแจ…” และ “จงตรวจสอบตนเองทุกวัน” เอง ควรเทียบกับคำแปลไทยทางการ เช่นในหนังสือบทอธิษฐานภาษาไทยบนเว็บไซต์ thai-bahais.org (มีบทเรื่อง “ความสำคัญของการสวดมนต์อธิษฐานและการทำสมาธิ”) และตรวจต้นฉบับภาษาอังกฤษที่ bahai.org อีกครั้ง

• คำว่า “สมาธิ”: ผมใช้ “การทำสมาธิ” ให้ตรงกับคำแปลทางการและรายการในหน้ารวมหัวข้อ แต่ในพุทธศาสนา สมาธิหมายถึงการตั้งใจมั่น ซึ่งอาจต่างจากการใคร่ครวญของบาไฮ ประโยค “เป็นการปฏิบัติที่ต่างออกไป” และตารางจึงสำคัญ ไม่ควรตัดออก

• ข้อยกเว้นการถือศีลอด: ผมเติม “(โดยมีข้อยกเว้นบางกรณี)” ลงในฉบับไทยให้ตรงกับข้อเท็จจริง ควรเติมในฉบับอังกฤษด้วย

• พระวิญญาณบริสุทธิ์: เป็นคำที่ผู้อ่านไทยอาจคุ้นกับศาสนาคริสต์ ผมจึงอธิบายไว้ในประโยคเดียวกัน ควรใช้คำให้ตรงกับหน้าอื่นบนเว็บไซต์

• แถวที่เปรียบเทียบความเชื่อ: เรื่อง “ความพยายามของตนเอง” ของพุทธกับ “ความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้า” ของบาไฮ เป็นการอ่านของผมเอง ควรให้พระหรือเพื่อนชาวพุทธช่วยอ่านอีกรอบ

• ตรวจโดยเจ้าของภาษา โดยเฉพาะตารางและบรรทัดสุดท้ายของหัวข้อ “การทำสมาธิ”