การพัฒนาชุมชนบาไฮทั่วโลก

การถือกำเนิดและการเติบโตระดับโลก

ในเดือนเมษายน พ.ศ. (ค.ศ. 1963) ซึ่งเป็นวันครบรอบร้อยปีของการประกาศต่อสาธารณะของพระบาฮาอุลลาห์ มีเหตุการณ์อันเป็นมงคลสองเหตุการณ์เกิดขึ้น:

1. การเลือกตั้งสภายุติธรรมสากลครั้งแรก ซึ่งเป็นสถาบันสูงสุดของระเบียบบริหารของพระบาฮาอุลลาห์

2. การจัดการประชุมใหญ่บาไฮโลกครั้งแรกในลอนดอน ในอีกไม่กี่วันต่อมา โดยมีผู้เข้าร่วม คน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าประชาคมบาไฮโลกเติบโตอย่างรวดเร็วเพียงใดในช่วงทศวรรษก่อนหน้า

ประชาคมที่สภายุติธรรมสากลได้รับช่วงต่อมาได้ขยายตัวอย่างรวดเร็ว อันเป็นผลมาจากแผนระดับโลกฉบับแรกของพระโชกิ เอฟเฟนดิสำหรับการเติบโตและการรวมตัวของศาสนาบาไฮ ปัจจุบัน ชาวบาไฮอาศัยอยู่ในท้องถิ่นมากกว่า แห่ง ในรัฐอธิปไตย ดินแดนในปกครอง และเกาะสำคัญต่างๆ กว่า แห่ง และมีสมัชชาจิตวิญญาณแห่งชาติอยู่ประมาณประเทศลักษณะเฉพาะของศาสนาโลกแม้ว่าศาสนาบาไฮจะยังมีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่ก็มีลักษณะเฉพาะของศาสนาโลก ความสามารถในการปรับตัวทางวัฒนธรรมของศาสนา และศักยภาพในการดึงดูดผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาตินั้นเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ชีวิตส่วนรวมของศาสนาก็เริ่มแสดงให้เห็นถึงศักยภาพบางประการในการสร้างสังคมที่บรรจุอยู่ในพระธรรมเปิดเผยของพระบาฮาอุลลาห์

ไม่นานหลังจากก่อตั้ง สภายุติธรรมสากลก็ดำเนินตามแบบแผนที่พระโชกิ เอฟเฟนดิวางไว้ในการพัฒนาศาสนาบาไฮ ภายใต้กรอบแผนระดับโลกชุดหนึ่ง ซึ่งแต่ละแผนมีระยะเวลาหลายปี ส่งผลให้ประชาคมบาไฮทั่วโลกเติบโตขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ โดยมีสมาชิกมากกว่า 5 ล้านคน ในปัจจุบันที่อาศัยอยู่ในท้องถิ่นกว่า 100,000 แห่ง

ระหว่างปี ค.ศ. $1963$ ถึง $1973$ มีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในองค์ประกอบของสมาชิกบาไฮในระดับนานาชาติ เนื่องจากมีผู้คนจำนวนมากจากแอฟริกา เอเชีย และลาตินอเมริกาเข้าร่วมศาสนา ชนเผ่าและกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่เป็นตัวแทนในประชาคมเพิ่มขึ้นมากกว่าสองเท่าในช่วงทศวรรษนั้น และจำนวนสมัชชาจิตวิญญาณแห่งชาติเพิ่มขึ้นจาก $56$ แห่งที่เลือกตั้งสภายุติธรรมสากลเป็นครั้งแรก เป็น $113$ แห่ง ปัจจุบันมีสภาดังกล่าวมากกว่า $170$ แห่ง

อิทธิพลเชิงบวกต่อมนุษยชาติ

พระบาฮาอุลลาห์ทรงมอบหมายให้สภายุติธรรมสากลมีอิทธิพลเชิงบวกต่อสวัสดิการทั่วไปของมนุษยชาติ ส่งเสริมการศึกษา สันติภาพ และความเจริญรุ่งเรือง เป็นเวลากว่าปีแล้วที่สภายุติธรรมสากลได้อุทิศพลังงานและทรัพยากรของตนเพื่อยกระดับประชาคมระดับโลกที่มีสมาชิกสามารถนำคำสอนของพระบาฮาอุลลาห์ไปประยุกต์ใช้กับความต้องการของประชากรในท้องถิ่นของตนได้

การเรียนรู้เกี่ยวกับคำสอนของบาไฮเป็นสิ่งหนึ่ง แต่การนำคำสอนเหล่านี้ไปประยุกต์ใช้กับชีวิตและความต้องการของสังคมเป็นสิ่งที่ต้องเรียนรู้ อันเป็นผลจากการเผยแพร่ศรัทธาไปสู่พื้นที่ใหม่ๆ ชาวบาไฮจึงเริ่มสำรวจอย่างเป็นระบบว่าคำสอนของพระบาฮาอุลลาห์เพื่อการพัฒนาประชาคมสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติได้อย่างไร ไม่ว่าจะเป็นในด้านการศึกษา สุขภาพ การรู้หนังสือ การเกษตร และเทคโนโลยีการสื่อสาร